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第17章 说易经二（第1页）

后天八卦乃周文王所画。

夫后天八卦者，其用广博，而常始于与五行相搭配焉。五行者，金、木、水、火、土也；八卦者，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是也。

八卦配五行，其间必有三组六卦重叠之妙象。其一为乾兑属金之组，乾者，刚健中正，其性属金；兑者，悦而和也，亦属金焉。乾宫之八卦，除乾为天为卦外，余者如天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋之属，皆具金之属性；兑宫八卦，除兑为泽为卦外，泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹等，亦同属金也。二者相应，遂成一组六卦重叠之态，于五行金之脉络中，各卦交互关联，其义深矣。

其二乃震巽属木之组，震为雷动，巽为风入，二者皆具木之性也。震宫八卦，震为雷之外，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过等卦，俱属木；巽宫八卦，巽为风而外，风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊诸卦，亦为木属。如此，震巽二宫之卦，各成六卦重叠之势，于木行之理，彼此呼应，可察诸多变化之机也。

其三系坎离水火之组，坎为水，其性润下；离为火，其性炎上。坎宫八卦，坎为水为，水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷等皆属水；离宫八卦，离为火为，火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人等皆属火。虽坎离相对，然各宫之卦于水火之性自成一体，亦呈六卦重叠之象，于水火之变，可探究其奥蕴也。

且艮坤属土，艮宫与坤宫之八卦，亦于土行有相应之重叠关联，同具五行生克、变化推演之妙义。

由是观之，后天八卦与五行搭配，借三组六卦重叠之法，于诸多事象之占测、阴阳变化之洞察、万物生息之把握等，皆有大用，诚为易理之精妙所在，不可不察也。

古之方位，有云：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中央为黄土。”其义颇深，且听吾述之。

以坐北朝南之向为常准，左者，乃东方之位也，此为青龙所处。青龙者，祥瑞之象，具生机、刚健之德，五行属木，应于春季，其色为青。观夫古之营造，凡居处、宫室之东向，常谋契合青龙之美意，欲引蓬勃生气入其间也。

右者，西方之位，是为白虎所踞。白虎之象，威严且肃杀，属金行，与秋季相应，其色白矣。然白虎之势，不可过盛，若强于青龙，则有失衡之患，如营造之际，西边之设，当避突兀，以防坏整体之和顺也。

前，即南方之位，朱雀居焉。朱雀者，热烈而光明，象征畅达，五行属火，恰合夏季，色赤也。若宫室之门朝南，其前之开阔处，常依朱雀之意布置，祈运势亨通，诸事顺遂也。

后，乃北方之位，玄武镇之。玄武者，龟蛇之合象，有守护、安宁之寓，属水行，关联冬季，其色黑也。选址构屋之时，北方若有稳固凭依，便合玄武守护之意，可保居处安稳无虞也。

至于中央，为黄土所主。黄土者，如大地之承载万物，孕育诸般生灵，五行属土，乃四方环绕之核心，寓稳定、包容之基，四方四象皆绕其而互作，共成完然之气场与空间格局也。

此等方位之说，于风水、营建、军阵诸事，皆有大用，不可不察，诚为古之智慧结晶也。

五行者，金、木、水、火、土也，其蕴含天地之理，可推五色、五味，且与人体诸器官相互对应，万物皆循此内在关联，今为汝详加阐释。

其一，五行之木，其色为青，味为酸。于人体而言，木对应肝脏与胆腑。肝者，主疏泄，调畅气机，恰似春日之木，生条达，气血之顺畅、情志之舒畅皆仰赖于此；胆附于肝，为中清之腑，助肝以行决断之事，二者协作，共成木行在体之功用。酸之味，入肝而能收能涩，适度食酸，可助肝之藏血等功能，且外在之色象，亦常显于目，目睛之清明、视物之灵便，皆与肝之气血濡养相关，故青者，为目之象色，酸亦为肝之应味也。

其二，五行之火，其色赤，味为苦。火在人体，关联于心与小肠。心者，君主之官，神明出焉，主宰人之精神意识、思维活动，其性如炎炎之火，温热而光明，为一身之主宰；小肠者，受盛化物，分清泌浊，与心相表里，助心以行气血生化、运化精微之事。苦之味，入心而能泄、能燥、能坚，可清降心火，使之心气平和，人之面色红润，常为心血充盈之征，是以赤者，为心之象色，苦乃心之相应味也。

其三，五行之土，其色黄，味为甘。人体之中，脾胃属土。脾胃者，仓廪之官，为后天之本，气血生化之源，主运化水谷精微，以滋养周身。犹如大地承载万物、孕育诸般，脾胃收纳饮食，消化而布散营养，使人体得以为继。甘之味，入脾胃而能补、能和、能缓，食之可补益脾胃，增益气血生化之源，其色黄，恰如大地之色，人之肌肤色泽微黄而润泽，亦为脾胃健运之体现，故黄为脾胃之象色，甘为脾胃之应味也。

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其四，五行之金，其色白，味为辛。肺与大肠属金焉。肺者，相傅之官，主气司呼吸，朝百脉，通调水道，其气清肃，功能如金之清肃、收敛，使人体之气机升降有序，呼吸顺畅；大肠者，传导之官，变化出糟粕，与肺相表里，二者协同，维持人体水谷运化之末端环节。辛之味，入肺而能散、能行，可助肺气宣，驱邪外出，人之面色白皙，常可察肺脏气足之态，故白为肺之象色，辛乃肺之相应味也。

其五，五行之水，其色黑，味为咸。肾与膀胱属水也。肾者，作强之官，藏精，主生长育与生殖，为先天之本，其性如坎水，深沉而静谧，内藏元阴元阳，关乎人之根本；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，主贮存及排泄尿液，与肾相表里，共司水液代谢之职。咸之味，入肾而能下、能软，可助肾之藏精、利水等功能，人之色乌黑亮泽，多为肾精充足之象，故黑为肾之象色，咸为肾之应味也。

由是观之，五行、五色、五味与人体器官相互对应，彼此关联紧密，察其色、味，可观脏腑之盛衰，医者常借此以诊病察疾，养生者亦依此以调摄身心，实乃传统之智慧结晶，不可不悉心探究也。

五行者，有相生相克之妙理，世传口诀，以明其序，今为汝详述之。

其一，五行相生之口诀，云：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”

金何以生水？盖金气凝润，如器置于湿处，其表可结水珠，是故金能生水也。水者，润下之性，可滋养树木，令其枝繁叶茂，茁壮成长，此水生木之理也。木具可燃性，燃则生火，可为炊爨、照明之用，故木生火焉。火燃尽之物，皆化灰烬，归于大地，成土之一部，是以火生土也。土中蕴诸般金石，如矿脉深藏其间，此正土生金之象也。五行相生，循环无端，恰似环环相扣之链，彼此滋生，互促其长，乃天地间自然之妙义也。

其二，五行相克之口诀，曰：“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”

金克木者，以金属铸为斧锯等器，可斫伐树木，使其损折，此为金能制木之征也。木克土，缘木之根须扎于土中，既固土亦耗土之肥力，且破土而出，使土之形有所变，故木对土有克制也。土克水，盖土可筑堤堰、坝坎，以拦挡水流，使其循道而行，不致泛滥，是土能制水也。水克火，水若倾泼于火上，火必熄灭，此乃水可灭火之常理也。火克金，火之炽热，能熔金化液，使金之形质为之变，故火可克金也。五行相克，维持平衡，呈动态之变化，于天地万物之运行，各有其用，不可不察也。

由是观之，五行生克之口诀，关乎诸多学问，于医道、风水、命理诸般领域，皆为根基所在，诚为传统之智慧，当细究玩味也。

夫后天八卦者，其数字关系颇具妙义，今为汝详陈之。

其一，数字对应之序也。坎者，对应数字一；坤卦，其数为二；震卦相应数字三；巽卦所对乃四；于中宫设五；乾卦配数字六；兑卦则为七；艮卦对应数字八；离卦之数为九也。各卦依此数序，各安其位，蕴含天地数理之奥。

其二，有合十之关系焉。坎之一数与离之九数，二者相和为十，彼此呼应，恰如阴阳相对，互为表里；坤之二数与艮之八数，相加亦得十，相互映衬，隐现一种平衡之态；震之三数和兑之七数，合之则为十，二者之间，似有内在牵连，不可分割；巽之四数与乾之六数，共合十数，其理相通，互有关联，尽显八卦数字搭配之妙趣。

其三，生成关系存乎其间。所谓“一六共宗”，乾之六与坎之一，同源共本，相互为用，在数理与卦象变化之中，有着紧密之联系；“二七同道”，坤之二与兑之七，遵循同道之理，于诸多变化、推演之际，协同展现其义；“三八为朋”，震之三与艮之八，如挚友相伴，在八卦之体系里，共同挥作用，影响诸多事象；“四九为友”，巽之四与离之九，彼此为友，相互依存，于卦理阐释、运用之时，不可或缺；“五十同途”，中宫之五与自身及相关变化，同途共进，虽隐于内，却为诸般变化之根基所在也。

其四，通气关系亦不可忽视。坎卦之一数，与兑卦之七数、坤卦之二数相互通气，如脉络相通，气息往来，于卦象之流转、变化中，传递信息，影响变化；坤卦之二数，和坎卦之一数、巽卦之四数通气，彼此关联，形成一种交互之态，使各卦象间联系更为紧密；震卦之三数，与艮卦之八数、离卦之九数通气，其间似有隐线牵系，于阴阳变化、五行生克等诸多方面，皆起作用；巽卦之四数，同兑卦之七数、坤卦之二数通气，互通有无，在八卦之整体架构里，有着独特之意义；乾卦之六数，与离卦之九数、艮卦之八数通气，相互呼应，使各卦在不同层面上相互影响，共同构建起后天八卦复杂而有序之体系；兑卦之七数，与巽卦之四数、坎卦之一数通气，往来交互，对卦象间的能量流转、变化推导贡献殊途；艮卦之八数，和乾卦之六数、震卦之三数通气，彼此契合，于八卦数理之运用、事象之占测等方面，皆为关键；离卦之九数，与震卦之三数、乾卦之六数通气，相互交感，在诸多变化过程中，有着不可替代之作用。

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由是观之，后天八卦之数字关系，错综复杂却又条理井然，于易理探究、占测推演等诸多领域，皆有着至为重要之价值，诚为传统智慧之精妙体现，不可不察也。

夫九宫八卦者，其数字关系实乃精妙非常，内蕴天地乾坤之奥理，今吾为汝详加剖析之。

其一，九宫数字之布局也。

九宫呈格状，其间数字分布，自有定法，所谓“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”是也。详言之，于九宫之上方，即南部之位，数字为九，宛如戴于也；下方，乃北部之所，对应数字一，恰似履于足；其左，即东方之地，数字是三；右者，西方之域，数字为七焉。又观左上角，数字二居之，若为肩；右上角，则有数字四，亦作肩也；左下角处，数字六在焉，可视为足；右下角，数字八坐落于此，同为足也。而数字五，安然处于九宫之中央，为诸般变化汇聚之枢要，统领四方数字，使九宫格局成一体之势。各数字按此序排列，各守其位，然相互牵连，若动其一，则九宫之数理皆受影响，变化莫测也。

其二，九宫八卦对应之数字焉。

九宫与八卦相契，各卦皆有对应数字存焉。坎卦者，对应数字一，踞于北方之位，其性如水，寒润下，有闭藏之态；坤卦对应数字二，处西南方位，属土行，厚载万物，恰如大地之包容孕育，于长夏时节尽显其滋养之功；震卦对应数字三，位在东方，木气盎然，象征着春日之生，万物借此复苏，生机蓬勃；巽卦对应数字四，位于东南，亦携木气，风入其间，呈和畅舒达之象，助生气之流转也。中宫之五，虽未独配某一卦象，然实为九宫八卦变化之核心所在，如车之轴，为诸般演变、推衍之根基，不可或缺也。乾卦对应数字六，居西北之位，金气清肃，有收敛之性，天高云淡，尽显其威严；兑卦对应数字七，在西方，属金，金气肃杀，恰合秋季之象，万物于此收敛；艮卦对应数字八，处东北，亦属土，承载稳固，如山岳之巍峨，守护一方；离卦对应数字九，位于南方，火性炎上，光明热烈，正应夏季之炎热，万物蕃秀。如此对应，令八卦借九宫数字之脉络，交织融合，衍生出无尽变化与微妙联系也。

其三，数字间生克与合和之关系也。

生克之理，九宫八卦数字亦依循五行生克之道而行焉。试看坎一属水，离九属火，水克火，是故一与九有相克之关联，二者相对，如阴阳之制衡，水火之不容，于卦象变化、占测推演之中，此相克关系影响颇深；震三属木，兑七属金，金克木，三与七亦呈相克之态，恰似斧锯伐木，彰显克制之力，在诸多变化情境里，左右着八卦之演变趋向；坤二与艮八皆属土，同类相聚，土气相通，有相生之象，彼此互助，如大地之相连，共为承载孕育之功，于八卦体系中协同挥作用也。巽四属木，乾六属金，金克木，四与六遂成相克之势，此中克应，关乎易理变化，不容忽视。