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第167章（第1页）

有人安慰，他们每年都一样祭祀，很多东西都有现成的，只要将祭祀的三牲六畜准备好，其他的大差不大。

“嗯，不知道这次谁主持？往年可是请的外面的大师！”

“应该是张大师主持吧，我之前看族长派人去请他来着。”

往年他们这边都没有固定的大师，都是现去请来有名的大师来主持祭祀，张大师来这边也差不多一年了，比较有名，人品也不错，这次估计大多数是他主持。

“张大师可以，他人不错，算的还准，上次我小侄女夜哭就是他收的惊。”

“对对，上次我儿子丢魂，也是他帮忙找回来的。”

“张大师一算一个准，人还不错，他主持也当得。”

拥护张伟男的人不少，都是见识过他本事的人，对他比较信服，这种祭祀的大事，所有人的观念都是，找生人不如找知根知底的熟人，比较靠谱。

这边讨论的热闹，林夕也得到消息了，林虎专门跑了一趟告诉的消息，他们对柳絮传递消息多少有些在意，不过林夕拒绝林涛安排人过来的提议。

如果安排林家人过来，就太显得刻意了，他现在还不需要那么低调，偶尔串个门传个消息就够了，他不需要人保护。

祭祀进行时

这边林夕再次拒绝了林虎的提议，“虎叔，你该做什么做什么去，我这真不需要人。”

“你自己在家，这我们怎么放心？”

“没事，我一个小孩子有什么让人担心的，反而越在意，可能越让人关注。”

林虎见林夕如此固执，无奈叹气，林涛嘱咐的劝说工作又没完成。

“祭祀的事情确定请张大师主持了？”

“嗯，族长多方考虑，觉得张大师可以胜任，你是有不同的意见？”

“没有，他挺好的。”

林夕难得夸一句，经历上次昏迷的事情，他觉得张大师当时是看到他了，他回来的时候，张大师的目光在他身上装作无意的流连过，看来是有两分本事的，不是单纯的骗子。

而且站在族长的角度来说，张伟男确实比较适合主持这次春耕祭祀，时间紧迫再找其他人来不及了。

“嗯，还有其他需要注意的事情吗？我回去禀告族长！”

“没有，让族长正常来就行，我要有事会去找他商量的。”

可能是不适应头上突然多了一个比他权限大的人，林涛族长最近做事有些反常，林夕没想管那些杂事，想要的只是军权。

而且并未打算最近使用权利，这是关键时刻保命用的，平时不会启动的，林涛的担心和小心翼翼就多余了。

“好我知道了。”

这边林虎走了，那边郑冰和郑子墨也匆匆的出村了，他们对外说的是出去探亲，其实要做什么只有两人心里知道，知情人加上一个郑元嘉一个林夕。

他们走的利落，没有提前通知，桃花村其他人都在讨论春耕的事情，也没在意两人的离开。

柳絮这两天也在忙，林夕这边倒是一时间安静下来了。

他这边安静下来，村子里忙碌又热闹。

自古至今，农耕为主的大地上，都有春耕祭祀的习惯，有的地方叫祭春，开犁祭，有的地方叫种皇田，也叫开春或拍春。

伴随着祭祀开始的是具有当地特色的节目表演和活动仪式。

有的地方会在春季上表演社火，有的地方会舞狮舞龙。

请专门的舞龙队、腰鼓队、加上农具队、生肖队，穿上各地区的特色服装，开始表演庆贺。

这是传统也是期盼，为了祭祀农神，祭祀龙王，祈求丰收。

祭祀开始，村民们会盛装出席，请法师先生焚香化表，朗读事先写好的祭祀的文章，告慰天地，祈求风调雨顺。

然后集体叩拜祈求，最后才是表演，有的地方会装扮神明绕场一周，接受供奉香火。

有的地方会更实际一点，直接请牌位出来，然后赶着套好犁铧的耕牛，在田地里用犁划开地皮，后面有人拿着粮食撒种子，也会有人拿着耙、锹等农具。

这种表演更重实际，内容几乎与农耕场景一模一样。

中国远古就有祭祀社与火的风俗，“社神”与“火神”。大多数时候社神是共工氏之子句芒，火祖为炎帝神农氏。

“社火”原来就是对句芒和炎帝两位尊神的合称。因为祭祀他们时，民间都要舞龙、舞狮演酬神“百戏”，慢慢的，民间就把祭祀社神与火神时所演的“百戏”称之为“社火”。随着历史的演进，发展到后来，因为各种原因，民间祭祀社神越来越淡，社火几乎只祭祀火神了。

社神句芒是春官，也是春神，司掌农事，社火起初就是一项祭祀春神和火神的民间活动。

皇帝也会在每年开春的时候祭祀，祈求平安顺遂，主要祭祀的是天地，社稷。

社稷，其实就是土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。

总体来说，皇家和民间大致流程差不多，都是一样祭祀神明，愿望也是大相径庭，祈求顺遂，只是规模不同，各个地区的习俗也不同罢了。

林夕他们村子的更偏向简单实用，按照基本流程，开头都是由风水先生焚表敬天地，祈求风调雨顺。

他们会跟着参拜天地，后面就简单些，会挑选出来一个德高望重的岁数大的人，选择出一块地方，第一个开始耕地播种，预示一个好的开始。

然后会放炮仗，点燃早就准备好的药草和柴草搭建的草垛，他们会围着燃烧的火堆载歌载舞，祛除邪祟祈求往后日子顺遂。